石門石刻形成的主因

褒斜道以其獨(dú)特的歷史和地理優(yōu)勢(shì)而成為先民們最早穿越秦嶺的交通要道。其南口曰褒，北口曰斜。褒谷口距漢中古城僅14千米，由漢中沿著褒斜二谷可至眉縣。眉縣西北與之毗鄰者岐山縣，即“周太公徙于岐”之地，可稱是周人的發(fā)祥地。

眉縣作為褒斜道北端的重鎮(zhèn)，接連出土周代青銅器，這對(duì)探索褒斜道沿線的歷史積淀，是很有意義的。青銅器上的銘文記周人的史實(shí)，石門石刻中的漢代摩崖記漢人之史實(shí)，就述史之功能而言，二者有一定的承接關(guān)系。其所不同者，是青銅時(shí)代被石刻文化流行的東漢所取代而已。鐫于石門隧道南崖壁間的《鄐君開(kāi)通褒斜道摩崖》，記東漢永平六年（63）至永平九年（66），明帝下詔修褒斜道事。此摩崖是時(shí)人就地書刻的，有確鑿紀(jì)年，與眉縣出土的周代青銅器，同屬褒斜道上珍貴的歷史遺存。繼此之后，大凡有關(guān)褒斜道通塞之情的重大事件，皆就地勒石而記之，致有《石門頌》《楊淮表》《李君表》《石門銘》等諸多漢魏摩崖相繼面世。

石門隧道位于褒谷南段七盤山之下，以俟竣工，行人自可免除登山之勞，南來(lái)北往者，在石門內(nèi)川流不息，其暢達(dá)效應(yīng)令人矚目；加之隧道內(nèi)無(wú)風(fēng)雨侵蝕之慮，是勒石記事、頌功、詠嘆的最佳之地。浩瀚的石門石刻，之所以以石門隧道為中心，蓋緣此因。

部分石門石刻是山河堰的歷史見(jiàn)證

褒水是漢江上游最大的支流，水量充沛。據(jù)南宋王象之《輿地紀(jì)勝》所記，宋以前褒水—名山河水。此水南出褒谷即達(dá)漢中盆地。古漢相蕭何駐守漢中時(shí)，在褒谷口筑堰攔水，依次有六堰之多，使河水分注于南鄭與褒城（今勉縣）之野。之后有如南宋《重修山河堰記》、南宋《山河堰賦》、南宋《漢中新修堰記》、南宋《山河堰落成記》、山河廟吳玠詩(shī)碑、明郭元柱《謁山河廟題詩(shī)》、清吳崇光山河廟詩(shī)碑、山河堰溉田用水協(xié)議碑等。這批石刻大體都分布在褒水南端的兩岸之間，堪為古山河堰最佳的歷史見(jiàn)證。

部分石門石刻是行經(jīng)褒谷的名人軼事之見(jiàn)證

漢中褒谷，不僅有豐厚的歷史遺存，而且有優(yōu)美的自然環(huán)境。清人王晚香有“褒谷二十景”之說(shuō)，附載于《褒谷古跡輯略》一書。如“堰口鎮(zhèn)珠”“銀濤滾雪”“虎石嘯風(fēng)”“龍?zhí)队≡隆薄半[士釣臺(tái)”“翠屏夕照”“浮浪玉盆”“關(guān)聳雞頭”等，并針對(duì)每一景物賦詩(shī)述其特色。

石門石刻中的漢人題刻“石虎”“石門”“玉盆”，連同“袞雪”，皆系寫景之妙筆。又，東漢靈帝熹平二年（173），有黃門卞玉，祖籍犍為武陽(yáng)，詣歸過(guò)石門，讀《石門頌》之文，感念同鄉(xiāng)前輩司隸校尉楊孟文及其孫輩楊淮、楊弼勤政愛(ài)民之事跡，特為文頌德，鐫于石門西壁，即《楊淮、楊弼表紀(jì)》。

明清之際，士人相繼在石門故地題刻留名者為數(shù)更多，如明萬(wàn)歷四年（1576）漢中太守崔應(yīng)科題詩(shī)、明萬(wàn)歷三十一年（1603）漢中太守李一鰲題記，清康熙三年（1664），國(guó)史院大學(xué)士黨崇雅題詩(shī)，清康熙四十一年（1702），翰林院侍講、侍讀、戶部尚書王士禛題詩(shī)，清康熙四十四年（1705）內(nèi)閣學(xué)士、禮部侍郎汪灝題詩(shī)，清雍正十三年（1735）果親王允禮題詩(shī)等。